張小仙
天池西王母祖廟，始建于元朝，距今已有800年的前史，是全國一切供奉西王母的古剎之首，是西王母文明的發祥地。2014年，新疆天山天池“西王母神話”當選第四批國家級非物質文明遺產代表性項目名錄。
西王母是天宮最受尊奉的女神仙，母儀全國，掌管昆侖仙島。西王母文明源源不絕，是中華傳統民俗文明的重要組成部分，相關民間故事在漢、蒙古、哈薩克、回、維吾爾等多個民族中廣泛撒播。
吉時，西王母祭祀大典開端！祭壇現場伐鼓九通，王母祖廟鳴鐘三響。為西王母敬獻四果，祝風調雨順、五谷豐登，敬神祈福，壽桃獻瑞。
西王母與阜康、與天山天池千絲萬縷的根由已逾3 000年了。先秦古籍《穆皇帝傳》卷三記載 “周穆王十三年 （公元前 989年 ）十月乙丑 （二十九日 ） ，皇帝觴西王母于瑤池之上”。皇帝是周穆王 ，西王母是我國古代傳說中的一個傳奇人物。周穆王會晤西王母的瑤池今地在哪里 ，3000年來無所適從。但到過阜康和天山天池的人們對周穆王、西王母相會之瑤池就是阜康境內的天山天池篤信不移。不只這兒有著人世仙境的奇幻風光，一起這兒處處彌漫著西王母的“仙氣”。“王母家鄉、新疆客廳，天上瑤池、人世阜康”這張嘹亮的手刺好像透視了阜康這方寶地的宿世此生。
從2011年起，阜康市在天山天池景區打造西王母之山景象群，建成了香爐臺、會仙臺等景點。在市區建設了占地逾千畝的西王母文明主題公園——瑤池園。園中“金井王母宮”大型雕圍以西王母神話為主，展現了昆侖神話系列經典故事，長240米，高5米，可謂我國西王母文明浮雕之最。
阜康在漢唐時期就是古絲綢之路新北道上的重要驛站，自古以來就是多種文明彼此溝通、彼此交融之地，境內天山天池更是文人騷客、名家居士神往和眷戀之所，再加上道教文明滋潤，便構成了西王母神話、傳說構成撒播的地理環境。伴隨著我國道教的鼓起“西王母”成了道教中的大神，為女仙之首，仙境第一夫人，與東王公共理陰陽二氣，育養六合，陶鈞萬物，職掌三界十方女子得道升仙者的名籍。
唐、宋、元、明時期，經道教的烘托，西王母愈為民間崇拜和敬畏，有關她的神話、傳說愈加冗雜和流布愈廣。至清代，在施行兵屯、民屯、回屯、犯屯等戰略中，大批華夏民眾移居新疆，一起也帶來了內地文明；阜康為重要屯墾區，天池也成了道教圣地。圍繞著西王母瑤池相會周穆王的陳舊故事，當地民眾聯絡到天池的山山水水和周邊的地勢地貌及出產日子中的神往、夢想等，演繹出了更多的西王母神話、傳說。
從天池的主景區到東小天池，西小天池、蟠桃園、醉仙林、鍋底坑、定海神針、石門、夫妻樹等景象無不與西王母神話傳說有著千絲萬縷的聯絡。旅行就是一種文明活動。旅行者在景色面前是一種直觀的感受、視覺的沖擊，而一旦有這些生動的傳說作為景象的人文明，就使這些景象有了生命，就會讓游人發生無盡遙想。西王母神話傳說讓天山天池有了仙氣、靈氣，使今日的博格達峰更顯得高聳雄奇；天山天池也從古代瑤池、王母娘娘洗腳盆變成今日的享譽海外，眾所周知的國家級景色名勝區。所以只要挖掘出景區的文明內在，它才會具有招引游客的魅力。
西王母文明是人類勞作和才智發明的結晶。西王母文明是人的發明物，它是一種社會現象，而不是天然現象。天山天池天然天成，通過千百年來人們豐厚的幻想和觸景生情的感受不斷再創造而構成了今日的西王母文明，它與天山天池融為一體，表現了人們對美好日子的神往、表現了天山天池的人文精力，宏揚西王母文明既然是開展阜康文明產業的捷徑。
天山天池與西王母故事通過綿長的演化構成了今日的體系的西王母神話傳說。西王母文明從原始社會、神話傳說歷經千年，它對人們的影響從古至今。而阜康也會把她作為一種“福壽喜”文明不滅的精力傳遞下去，天池就是絕佳的渠道。人類總會用言語、文字等方式把西王母文明撒播至今。西王母文明由此得以保存撒播下來，然后沉淀了深沉的前史文明資源。
非物質文明遺產是人類才智的結晶，充分發揮和使用其價值，不斷進行藝術創造，使其在當時和往后更好地傳承下去。《西王母神話、傳說》被列入國家級非物質文明遺產名錄，是天山天池列入國際天然遺產后取得的又一項文明桂冠。《西王母神話、傳說》將使天山天池愈加增加魅力，讓很多的游人魂牽夢繞，“王母家鄉、新疆客廳”正在等候更多的人來一睹她的風貌。endprint
